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超越了批儒与入欧,原来东方式保守值得褒美

来源:互联网 编辑:雪田塾 时间:2019-01-20 06-43-05 违规或侵权举报文章 阅读:264

导读 : 原创文/雪田鹿威来自雪田塾00:0000:48 经常看到国内关于日本的说法是“脱亚入欧”,说日本鄙视亚洲厌恶隣国,抛弃了东亚文化,也抛弃了当亚洲人才取得了近代的成功。 确实,现在国际上也把日本当做“西 yyyy...

经常看到国内关于日本的说法是“脱亚入欧”,说日本鄙视亚洲厌恶隣国,抛弃了东亚文化,也抛弃了当亚洲人才取得了近代的成功。

确实,现在国际上也把日本当做“西方”国家,日本一直是“西方七国”峰会的主要成员。日本给了台湾免签证和承认驾照的待遇之后,台湾人认为是一个“西方主要国家”对台湾发展的认可。上个世纪,西方人到亚洲来旅游,会觉得日本是最接近西方的国家。南非在实施种族隔离的时代,还明确地把日本人当做“名誉白人”,就是说把日本人完全等同白人来看待。

可是,日本人真的把自己当作“西方人”吗?或者说日本人满足于当上“名誉白人”吗?

剧作家山崎正和就经常和作家司马辽太郎一起感慨日本人骨子里的“东方”属性,他觉得连日本的水都是“东方“的水,和西洋人的水是那么的不一样:

日本庭院的“鹿威”

看到“鹿威“动了一下,那种爱娇之中我感到了一种人生的慵懒。用竹筒做成的跷跷板,开口一端接住细细的流水,水储进竹筒,一点一点,静静地,水位在增高,紧张感也在加深。

忽然,竹筒跷跷板承受不住压力了,开口端翻了下来,筒里的水泼出去,连同我的紧张感也一下子释放了出来。竹筒跷回原位,筒底敲在石头上,发出“咚”的一声又悦耳又舒畅的声音。 (“鹿威”的声音可以在本文最前面的音频听到)

单纯的、舒缓的、重复着、积累起紧张和压力,又一下子释放发散,然后像什么都没发生过一样从头开始。只有那“咚”的一声钝音,在寂静的庭院中回响。是水在流淌?还是时间在流淌?“鹿威”让我感到了“流淌”,“鹿威”想截住流淌、记录流淌,可是“鹿威”又强调了这种“流淌”的无可阻挡。

以上是山崎正和在看着他家的庭院里的“鹿威”时心里的感受。在山崎正和看来,“”是分了东西的,他更喜欢东方的水。

日本庭园的水是流淌的细水,而西洋庭园里是豪爽的喷水

到欧美去看看,各处的街道广场上,古老城堡中有各种各样的喷泉,人们喜欢喷泉华丽的基座,还喜欢水往上喷的气势和惬意。而在美国一家银行的接待大厅一角,看到了日式庭园的“鹿威”,可是美国人都没有那个耐心等到“咚”的那一声。

日本的“水”是时间性的,西洋的“水”是空间性的。

日本的传统园艺里没有喷水这一项,但是会造一个瀑布,瀑布下流出潺潺溪流,溪流再汇入池塘,如人生一般。虽然庭园的水是人造的,日本是仿照自然的流动,不人为压缩和刻意造型,日本人认为照着自然的样子才是最美的。

日本的“水”可以是看不见的的,西洋的“水”是一定要用来看的。

喜欢水的日本人最看重的是感觉水的流淌,有了“鹿威”,隔几分钟就“咚”的一声传来,听者只用耳朵,就能感知到水的流淌,这是所谓“看不见的水”。

日本人为什么如此执著地追求“流淌”呢?山崎正和说,日本人的文化里和宗教里有“行云流水”一词,这种东方式的审美情怀浸透到了日本人的骨子里。

幕末及明治初期,因为西方文明的压倒优势,不少日本人对自己的文化感到自卑,甚至有的学者还主张废除日语和汉字,全面学习英语,彻底转换文化基因。明治维新30年后,日本挤入了列强的队伍,这时日本已经不自卑了,甚至开始膨胀了。膨胀期的建筑物,很多都是显示气派威严的“帝冠式”(待以后有机会笔者会介绍)。

二战之后,日本很快又经济崛起,但这时已经很难再发生那种膨胀的心态,因为各界的有识之士、学者、新闻媒体可以自由评论和发声,从过去的失败中学习,社会氛围回归平实和小心谨慎。

对于自己的东方特性的文化和民俗,日本不论民间还是政府,都小心翼翼地保护着。到了21世纪的今天,这些都成了日本独特且精彩的文化特色,因为原汁原味,因为连贯持续。下面这几项都是只有日本保持下来的东方传统:

Ⅰ、皇帝年号

现在世界上实行皇帝年号的只有日本一家了,台湾虽然是民国年号,但是没有了改元机制。日本的正式文件都要写年号的,比如现在中年人的生日都要写昭和年月日,青年人的生日都要写平成年月日,年度的报税单也都写年号,学生的毕业证也是写的年号。

今年是平成30年,明年平成天皇预定退位,新天皇登基,会由一班学者翻阅易经等古籍,挖空心思考虑出数个备选名称,最后选出一个公布出来,作为新年号。

Ⅱ、皇帝祭祀

日本的天皇不管国家政事,但是要担当各种“宫中祭祀”的主角,有点像过去中国皇帝的祭天和祭孔活动,一年四季都有。宫中还有一个专门的神职人员班子,专门做各种祭祀的准备和日常维护活动。元旦期间有“元始祭”,春节期间有“祈年祭”,春分和秋分各有“神殿祭”,收获季节还有“尝新祭”等等,一年要有四十多场祭祀活动,仪式前还要沐浴更衣禁食等等,光这些祭祀活动消耗的体力精力都不亚于一个一般劳作的平民。

Ⅲ、雅乐

汉唐时代的宫廷音乐,用的古代的乐器,穿的古代服饰,演的也是古代剧目,还会有蹴鞠比赛。更关键的是,这些活动和服饰不是仿古,而是从古代一直延续下来的,在中国只有书上偶尔留有记载。

秋季在京都御所举行的雅乐音乐会

在京都某寺庙举行的蹴鞠比赛

Ⅳ、汉字竖排

从小孩子看的绘本,到学生的语文课本,再到漫画的对白,报纸的排版,日本都是从右往左,从上往下,竖着排字的。学生习字的时候,也是按竖排的顺序写。中华文化3000年的竖排右开的读写传统,在日本被坚持了下来。熟练了这种阅读习惯的日本人说,读竖排的报纸书籍比读横排的书籍要来的快,眼睛也更舒服。

至于儒家经典,在中学生的语文课本里占到相当的比重,学生们都会出口就说出各种“子曰”(用日语念出来:し、いわく)云云。

传统与现代,批儒与复古,东方特色与西方制度,自由动向与保守思潮,如今非常纠结中国的读书人心,论坛上的争论不绝于耳。早就过了争论阶段的日本,在庆幸他们坚持了适当的保守,这些经验或教训,能否给大家提供一个样本或是警示呢?

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